История возникновения кузнечного ремесла теряется в глубокой древности. После осознания крепости найденных вкраплений железа в скалах против камня люди начали пробовать с ним работать. Вначале пробовали колотушами выбить из него слезы (примеси) вхолодную. Опыт или наблюдательность, и вот замечена его пластичность в огне… Кто и когда первым ударил по раскаленному в очаге куску сырой руды – никто не знает. Однако первенство в этом оспаривают древние греки, которые в своей мифологии впервые упоминают неблаговидную роль Гефеста в ковке гвоздей для распятия Прометея на кавказской скале…. Может оттуда эта непонятная тяга к раскаленному металлу и многовековое неосознанное до конца желание кузнеца внести в мир тепло, надежность и защиту, красотой своего ремесла загладить вину пра-прародителя кузнечного дела Гефеста? 

У Христиан авторитетно первое Библейское упоминание о кузнеце - в книге Бытия, когда говорится о некоем Тувалкаине, который был ковачем всех орудий из железа и меди. В Библии не случайно было приведено происхождение некоторых ремесел, как и происхождение самих ремесел не было случайным. Каждое доброе ремесло указывает на подобие, по которому человек сотворен Всевышним Создателем.

Жители бескрайних лесов, излучин рек и луговин древние славяне видели вокруг затейливые природные узоры, вера в богов-покровителей, живших в природе и неотрывная связь всего живого - вот основа особой русской школы узоров и изделий из металла. Дополнившая их византийская школа (после принятия Христианства) не только не подмяла, а позволила более ярко проявиться самобытности и неповторимости русского кузнечного ремесла. 

Сам процесс ковки, сопровождающийся сильным огнем, в котором становится мягким и податливым самый крепкий металл, а затем малиновый звон наковальни- и из под молота кузнеца выходит затейливый завиток невиданного цветка... - это ли не чудо, данное нам в ощущениях? Ведь не кует железо молот, а кует кузнец! 

Бесчисленное количество теряющихся в глубине веков притч и поговорок о кузнецах говорит о их запредельной значимости в обществе. Ведь от наконечника стрелы, поражающего басурманина, до плошки, освещающей жилище, обруча на кадке с водой – практически все, что сейчас принято называть предметами обихода, мог выковать кузнец. 

Нужна кирка? Иди к кузнецу, он скует тебе кирку. 
Нужен молоток? Выкует и молоток!
 
Охотнику нужны наконечники для стрел — куем и их! 
Нужно перековать мечи на орала? Кузнец опять при деле. 
Жиковины для ворот? - Нет ничего проще! 
Игла? - Куем и иглы. 
А можно и коняшку подковать?- Да хоть блоху! 

Многочисленные археологические находки поражают изяществом своих линий, простотой и надежностью своих инженерных решений. 

Эпоха технического прогресса, где все подчинено рациональности, сыграло плохую шутку с кузнечным ремеслом - в советское время как пробуржуазное ремесло самовыражение кузнецов стало мало кому нужно и на всю страну к концу прошлого века не набиралось и десятка настоящих кузен-мастерских. 

В последнее время резких перемен и богатого кича вновь стало востребованным изящество в сочетании с надежностью. Однако и здесь технический прогресс оставляет свой след сваркой, прокатом и промышленными отливками. В большинстве своем изделия из металла, выдаваемые за кованые представляют собой своеобразный конструктор из промышленных заготовок. 

Совместить эти непростые вопросы и создать неповторимое – мечта настоящего мастера.